Szlachetny rodowód Opatów lub Opatów, który jest jednym, wywodzi się od Señorío de Vizcaya. Główny dom znajdował się w dolinie Gordejuela, w Las Encartaciones de Vizcaya.
Potomkami tego domu byli Castro-Abadowie, a także założyciele drugorzędnych działek Treviño, w kościele Marín, zwanym Santa María, który znajduje się w królewskiej dolinie Léniz (Guipúzcoa); w parafiach Dima i Ceánuri (Vizcaya); w mieście Guevara (Alava) oraz w mieście Huermeces (Burgos).
Z kolei z tych losów wyłonili się założyciele różnych gałęzi nazwiska Abad, które rozprzestrzeniły się po różnych regionach Hiszpanii i Ameryki.
Jednym z prymitywnych samców z rodu Abadów, pochodzących z plemienia doliny Gordejuela w Vizcaya, był Martín Fernández Abad, znany jako Calagurra. Przybył do Castilla la Nueva przy okazji podboju Aurelii, której granice w tym czasie graniczyły z Complutensians przez Perales, Tielmes i Carabaña oraz z Oretanos przez Ocaña i Villarrubia, gdzie założył Casa y Rama. Jego spadkobiercami byli jego wnukowie Sancho Abad, który osiedlił się w Ocaña, oraz Martín Fernández Abad, drugi z imienia, pan Castellanos, dziś Vega del Colmenar, którzy narazili ziemie Aranjuez na niebezpieczeństwo.
Ten pan Castellanos miał synów Fernando, który był Naczelnym Wodzem, i Rodrigo, ojca Gonzalo, Estefanii i Sanchy.
Jego kuzyn, zwany także Martín Abad, trzeci z nazwisk, był bogatym człowiekiem i pierwszym kanclerzem Kastylii. Ten kanclerz miał dwoje dzieci, Fernána i Juana Abada. Brat tego kanclerza był również bogatym człowiekiem z Kastylii w 1167 roku i bratankami Fernando Martínez de Fita, Alcaide z Toledo i García Martínez de Cerezo, burmistrzem królowej Doña Leonor.
Gonzalo Abad, syn Rodrigo, a zatem wnuk Martína Fernándeza Abada, pana Castellanos, udał się do Asturii i założył oddział w tym regionie.
W mieście Grandas osoby z tego rodu żyły według swoich rejestrów przez kilka stuleci.
Potomkowie opatów Asturii przeszli później do Burgo, nazywając siebie González Abad.
Jerónimo de Villa mówi w swoich „Prześwietnych rodowodach”, że ci González Abad z Asturii również przeszli do Bierzo (León).
Pan Castellanos, Martín Fernández Abad, przeniósł się do Aragonii w 1167 roku, aby służyć pod rozkazami wielkiego monarchy Don Alfonsa II Wstydliwego, otrzymując w nagrodę kilka ziem w dolinie Tena, w górach z Jaca, gdzie założył swój dom (miejsce Barca Pollera), wyróżniając się i swoich następców umiejętnościami wojskowymi.
W latach siedemdziesiątych XVI wieku potomek poprzedniej gałęzi, Martín Abad, przybył z posiadłości w dolinie Tena do Loporzano, aby poślubić Maríę Allué, która była siostrzenicą Mosena Luisa de Allué, wikariusza Loporzano. Ci małżonkowie wznieśli własny dom i dowiedli, że ich infanzion jest uważany za infanzone przed opatem królewskiego klasztoru Montearagón, który był tymczasowym panem wspomnianego miasta Loporzano, z którym zarówno oni, jak i ich dzieci, Martín, Pedro i Bernardo.
Pierwszy, Martín, po śmierci rodziców, nadal zarządzał dworem i dobrami, które posiadali w Loporzano; Ożenił się z Juaną de Franco, córką infanzones zwanych Franco z tego miasta. Z tego małżeństwa narodził się inny Martín, który był członkiem rodziny Świętego Oficjum Inkwizycji. Ożenił się z Juaną de Casbas, z którą miał dzieci. Najstarszy syn, Martín Juan, który mieszkał w Loporzano przez całe życie, zarządzając swoim gospodarstwem, był mężem Maríi Seral, również córki infanzones. Jako dzieci mieli Juana Martína, Licenciado Pedro Abad i Josefa Abada. Najstarszy z nich, Juan Martín, nadal zarządzał domem, ciesząc się przywilejami i zwolnieniami, jakie mają inne infanzone, i poślubił Anę Maríę de Ciria. Byli rodzicami Martína i Lorenza. Martín kontynuował majątek i przywileje swoich rodziców, a także swoich dzieci i potomków, ale dom zaczął zmniejszać się pod względem majątku i wpływów, a dom, który nadal jest zachowany z tarczą na drzwiach, przeszedł do innych właściciele
Lorenzo Abad y Ciria, brat poprzedniego, jako młodzieniec wyruszył walczyć do miasta Alagón i tam założył nowy dwór, stawiając na fasadzie herb Opatów z Loporzano, ale z wariantem, który wyjaśnimy później.
To był pień tej rodziny, która nie ma już swojej rezydencji w Alagón, ale dom i tarcza na fasadzie nadal istnieją.
Opaci z Ayerbe (Huesca) śledzą swoje pochodzenie od opatów z Loporzano w następujący sposób: Pedro Abad y Allué, brat wspomnianego Martína, jako młody człowiek przeniósł swoją rezydencję z Loporzano doAyerbe, gdzie ożenił się z Orosią Nadal, z której konsorcjum urodzili się Pedro i Salvador. Pedro odziedziczył dom po rodzicach i poślubił Catalinę Marzal. Byli rodzicami Juana, który jako dziecko kontynuował działalność w Ayerbe, zastępując swoich rodziców majątkiem i prerogatywami. Ożenił się z Marią Garcés, z którą miał czwórkę dzieci: Juana Martína, Tomása, Juana i Domingo. Najstarszy syn pozostał w Ayerbe, a pozostali trzej wyruszyli na wojnę do pobliskich miast, w których rozpowszechniło się to nazwisko. Salvador Abad y Nadal, brat wspomnianego Pedro, również ożenił się z Juaną Lués w Ayerbe i byli rodzicami Juana, który również ożenił się we wspomnianym mieście, z własnym domem, który został przekazany ich dotychczasowym dzieciom i potomkom, co oznacza, że w Ayerbe są dwie gałęzie Opata, które, choć straciły teraz swój związek, to jednak wywodzą się z tego samego pnia.
Istnieje również linia linii rodowej Abad, której jednostki noszą imiona Abbad, podobnie jak te z Estadilla w Aragonii; ale ci, o których teraz mówimy, pochodzą z Vizcaya, z dworem w kościele Ceánuri, a ich herb bardzo różni się od wszystkich innych.
Z domu założonego w roku 1167 w dolinie Tena w górach Jaca przez Martína Fernándeza Abada, pana Castellanos, pochodził Pedro Abad, którego opat i mnisi z klasztoru Ripoll wysłali na koszt jego , prowadząc jedną trzecią wojsk do podboju Walencji. Był także jednym z tych, którzy zdobyli Alcoy w 1255 roku, gdzie został odziedziczony, rozprzestrzeniając swoich potomków po miastach Muro, Xàtiva, Elda i Novelda.
Palmerio Abad pochodził również z dworu w Dolinie Tena, który w czasach króla Don Pedra z Aragonii założył domy obu Sycylii. Jego potomek, Pedro Abad, zmarł w Neapolu, zajmując wybitne stanowiska w służbie królewskiej.
W prowincji Kantabria od czasów starożytnych istniały również linie rodu Abad w Cueto, Viaña (dolina Cabuérniga) i Santoña, a także w La Rioja.
Od niej pochodził ojciec Fray Matías Abad, franciszkanin zakonny, który został stracony przez Indian Choco około roku 1650 w pobliżu rzeki San Francisco de Atrato w dzielnicy miasta Antioquia.
Był górnikiem srebra w siedzibie kopalni Santa Ana w rejonie miasta Mariquita i rozczarowany próżnościami świata został zakonnikiem w 1631 roku.
Ojciec Matías Abad, urodzony w mieście Cueto w prowincji Kantabria, był prawowitym synem Toribio Abada i Cataliny de la Higuera. Jego szczątki spoczywają w głównej kaplicy klasztoru San Francisco w Cartagenie.
Potomkiem Opatów z pierwotnego miejsca w górach Burgos, w miejscu Huermeces, był Melchora Abad, który poślubił Francisco Péreza, oboje tubylcy z Ezcaray i jego wioski Turiza.
Mieli kilkoro dzieci. Najstarszy syn, Andrés Pérez Abad, zdobył dla siebie i swoich braci dekret królewski w Kancelarii Królewskiej w Valladolid 23 lutego 1808 r., Potwierdzony przez Manuela Estradę i zlecony do napisania przez Pedro de Zarandona y Balboa, sekretarza Izby H.M., na polecenie i za zgodą Burmistrza Sędziego Vizcaya, wypełniona i wypełniona w mieście Ezcaray 25 kwietnia tego samego roku i opublikowana 1 maja następnego roku, kiedy zgodnie ze zwyczajem zebrali się ratusz i sąsiedzi , a kopia została zachowana na podstawie zeznań w aktach 2-go, poświadczona przez notariusza Basilio de Mata.
Andrés Pérez Abad poślubił Sinforosa Urizarúa iz tego małżeństwa narodził się Julián Aquilino Pérez Urizarúa, kawaler Wielkiego Krzyża Isabel la Católica i Carlosa III oraz zastępca Korpusu Hijosdalgo w Madrycie.
W różnych szlachtach, mówiąc o tym nazwisku, mówi się, że opaci Aragonii i Walencji, w związku z niefortunną śmiercią krewnego, zaczęli ubierać się na czarno i zaczęli nazywać siebie opatami, zatrzymując się na jakiś czas, aby używać nazwiska, które wcześniej przynieśli Stąd nazwiska Abad i Abades są takie same.
Dionisio Francisco de Abbad y Monseo, urodzony w Estadilla (Huesca) 17 października 1785 r., był radnym dziekanem Estadilli w 1817 r. i Maestrante de la Real de Granada w 1817 r. Malta, w 1793. Był synem Dionisio de Abbad y Lasierra i Teresy Monseo y de Codera; wnuk ze strony ojca Francisco de Abbad y Navarro i Teresy Lasierra y Marco oraz prawnuk ze strony ojca Dionisio Abbad Altemir i Maríi Teresy Navarro.
José Abad y Casades Serra y Goncer, baron de Abella, ochrzczony w Cardona (Barcelona) 4 września 1796 r., baron de Abella i dowódca milicji narodowej Cardona, wstąpił do Zakonu Karola IIIw 1838 r.
Następujący udowodnili swoją szlachetność przed Izbą Hijosdalgo Królewskiej Kancelarii Valladolid: Angel i Antonio Abad Boo Toca i Rumayor, tubylcy i tubylcy Santa María de Cueto (Kantabria), poprzedni nieobecni w Królestwach Indii i ten ostatni mieszkał w Kadyksie odpowiednio 3 listopada 1772 i 30 kwietnia 1763; Agustín Abad Boo Toca y Rumayor, brat powyższego, pochodzący z Cueto, sam i jako ojciec Pedro Abada i Alonso oraz Matíasa i Josefa Abadów i San Juan, mieszkańców Cueto, 3 listopada 1772 r.; Pedro Abad Boo Toca y Rumayor, brat powyższego, samodzielnie i jako ojciec José, Manuela i Pauli Abad y Rumayor, mieszkańców Cueto, 3 listopada 1772; Felipe Diego Abad Abad Toca y Toca, rodowity i pochodzący z Monte, sąsiad i obecny prokurator Common of Cueto, 22 listopada 1776; Pedro Abad Boo y Volado i jego dzieci Juan, Antonio, Francisca i Manuela Abad, pochodzący z Cueto, 3 listopada 1772 r.; Santos Abad Mujiedes Boo i Rumayor, naturalny i pochodzący z Cueto, 3 listopada 1772; José Abad García y Maliaño, pochodzący z Cueto, sam i jako ojciec Francisco (nieobecny w Indiach), Antonio (mieszkaniec Santander), Francisco, Manuel (nieobecny w Indiach) i José de Abad (mieszkaniec Suances w Kantabrii), 26 maja 1772; Francisco Abad Camus Vélez y Rumayor, naturalny i pochodzący z Cueto, 10 maja 1790; Juan Francisco Abad, mieszkaniec Loma Somera (Valderredible, Kantabria), w 1716 r.; José Abad, mieszkaniec Gajano w Cudeyo (Kantabria), w 1778 r.; Antonio Abad, mieszkaniec San Cebrián de la Abadía (Kantabria), w 1763 r.; Juan Antonio Abad, mieszkaniec La Cuadrilla de Bárcena de Ebro (Kantabria), w 1716 r.; Bartolomé, Domingo, Francisco i Mendo Abad, mieszkańcy Ibias (Asturia), w 1578 i 1587; Francisco i Juan Abad, mieszkańcy Setorio (Villaviciosa), w 1750 r.; Francisco Abad Tumiello y Quintas, pochodzący z Morazy (Burgos) i mieszkaniec Celorio (Asturia), 29 lipca 1771 r.; Juan Abad Alvarez Quintas, pochodzący z Morazy i mieszkaniec Argüeso (Kantabria), w XVIII wieku; Lorenzo, Manuel, Silvestre i Vítores Abad Aparicio Orduña y Sáez, pochodzący z Valgañón (La Rioja) i pochodzący z Fresneda de la Siena Tirón (Burgos), mieszkańcy Madrytu, 17 stycznia 1794; Juan Francisco Antonio Abad, mieszkaniec San Julián de Mos (Lugo), pochodzący z San Pedro de Taboy (Lugo), 27 czerwca 1761 r., oraz Juan Abad de Vilar, mieszkaniec Calendario de Portocelo, w biskupstwie Mondoñedo (Lugo ), w 1496 r.
Przed Kancelarią Królewską Granady udowodnili swoją szlachetność: Sancho Abad Catalán, mieszkaniec Villahermosa (Ciudad Real) i Cañamares, pochodzący z Jaca (Aragonia), w 1659 r.; Domingo Abad Montero, pochodzący z Puerto de Santa María (Cádiz) i pochodzący z San Andrés de Espinareda (León), w 1719 r.; Domingo Abad Mercadillo, mieszkaniec Puerto de Santa María (Cádiz), w 1733 r., oraz Martín Abad y Patiño, mieszkaniec Villanueva de los Infantes (Ciudad Real), w 1670 r.
Następujący wygrali proces o Dzieciństwo na Królewskim Dworze Aragonii: Juan Lorenzo Abad, pochodzący z Loporzano (Huesca), w 1677; Juan Abad, mieszkaniec Ayerbe (Huesca), w 1677 r.; Francisco de Abad, pochodzący z Estadilla, w 1718 roku; José Abad, pochodzący z Saragossy, w 1738 r.; Juan Domingo Abad, pochodzący z Ayerbe (Huesca), w 1804; Manuel Abad, pochodzący z Alagón (Saragossa), w 1798 r.; Leonardo Abad de Bernabe, pochodzący z Villanueva de Jiloca (Saragossa), w 1757 r. I Manuel Abad y Falces, pochodzący z Estadilla, w 1788 r.
Bernardo i Manuel Abad, mieszkańcy Sewilli i pochodzący z Gijón, udowodnili swoją szlachetność na dworze królewskim w Oviedo w 1831 r.
Pedro Abad de Mendoza, pochodzący z Mendozy, kapelan, wstąpił do zakonu św. Jana Jerozolimskiego w 1584 r.
Następujący dowiedli swojej szlachetności, aby wstąpić do Zakonu Santiago jako zakonnicy: Francisco Abad Alonso Herranz y González, pochodzący z Loeches (Madryt), w 1642 r.; Francisco Abad, pochodzący z Villarrubia, w 1657 r. I José Abad de Sandoval Villegas y de Eguiliz, pochodzący z Beas (Huelva), w 1702 r.
Aby zajmować stanowiska w Świętym Urzędzie Inkwizycji, dowiedli swojej szlachetności: Angel Abad, minister, urodzony w Madrycie, na dworze w 1815 r.; Cristina Abad Pérez, rodem z Vinalesa (Walencja), w Walencji, w 1633; Domingo Abad Joven, kapłan, urodzony w Cubel (Saragossa), w Saragossie, w 1621 r.; Fray Iñigo Abad y Lasierra, pochodzący z Estadilla (Huesca), dla kwalifikatora w sądzie w 1782 r .; Juan Abad, pochodzący z Collado, jako urzędnik w Llerena w 1649 r.; Juan Abad Sarabia, urzędnik, pochodzący z Burgo de Osma (Soria), były burmistrz kościoła Burgo de Osma, księgowy biskupów Kordoby Cristóbal de Lobera i Fray Domingo Pimentel w Kordobie, oraz jego żona María Espinosa Aguado, rodowita z Kordoby w 1636 r .; Ana Abad, mieszkanka Almagro (Ciudad Real), żona Pascuala Ruiza de laFranka w 1563 roku; Pedro Abad Patón, urzędnik, pochodzący z Villanueva de los Infantes (Ciudad Real) w Murcji i jego żona Inés Mejía, pochodząca z Villanueva, w 1635 r .; Tomasa Abad, żona Sebastiána Pretela, dla rodziny, w Cartagena de Indias, w 1630 r .; Antonio Abbot Pont Ferranet y Pont, dla rodziny, w Walencji, w 1731 r., i jego żona Jacinta Esteve y Albelda, tubylcy z San Felipe i mieszkańcy Cárcer (Walencja); Bautista Abad Vidal Margues y Mico, pochodzący z Palomar i mieszkaniec Muro, dla rodziny, w Walencji, w 1738 r., I jego żona Jesualda Reig y Alonso, tubylca
ściany; Francisco Abad, jako członek rodziny, w Walencji, w 1738 r., i jego żona Antonia Latorre y Cucarolla, tubylca i mieszkaniec Muro, oraz Juan Antonio Cristóbal Abades, pochodzący z Miraflores, jako minister w Toledo, w 1787 r.
Antonio Abad y Esquil, pochodzący z Kadyksu, w 1729 r.; Ramón Abad y Alfaro, pochodzący z Estadilla (Huesca), w 1779; Vicente Abad y Fortón, pochodzący z Estadilla, w 1783 r., i Antonio de Abad y Alfaro, pochodzący z Estadilla, w 1783 r.
Znajomość historii oraz pochodzenia nazwiska Abbad jest interesującą rzeczą, ponieważ przenosi nas z zwrotem do przodków oraz krewnych, którzy stworzyli ten rodowód. Przygoda Abbad jest, podobnie jak w przypadku większości nazwisk, zaplątana jak i również wyjątkowa podróż do minionych czasów, by dowiedzieć się o pochodzeniu Abbad , co prowadzi nas do posiadania większej ilości informacji o tych, jacy noszą to miano, jakie było jego pochodzenie, jego herb lub tarcze heraldyczne, bibliografia, w której Abbad jest wymieniony..... Możemy spróbować prześledzić jego genealogię, zaś oprócz miejsc pochodzenia nazwiska Abbad , wiemy, gdzie jest możliwość zebrania osób o nazwisku Abbad aktualnie.
Zobacz pełną listę Abbad na świecie
Historyczna kronika nazwiska Abbad leży przy interesującej sekwencji zdarzeń, które zostały przedstawione przez ludzi, jacy nosili nazwisko Abbad w kompletnej historii, i które możemy śledzić aż do tych, którzy byli pierwszymi nosicielami Abbad . Ich wyczyny, środek, w jaki żyli, miejsca, w których mieszkali, ich relacje rodzinne, zawody, które wykonywali.... Wszystko to jest konieczne dla tych, jacy, jak tych, którzy czytają to, są zainteresowani, aby dowiedzieć się więcej o historii, heraldyki, herby i szlachty nazwiska Abbad . W poniższych liniach wyszukasz wszystko, co udało nam się nazbierać na temat nazwiska Abbad . Jednakże, w przypadku, wówczas gdy masz więcej informacji historycznych do rozewrzenia, bylibyśmy bardzo wdzięczni za współpracę w poszerzaniu wiedzy tych, którzy chcą zaanektować swoją wiedzę odnośnie nazwiska Abbad .
Niestety, nie mamy więcej informacji starych o Abbad niż te, jakie chętnie udostępniliśmy. Inwitujemy tych, którzy bywają nas na tej stronie do studiowania zalecanej bibliografii oraz do częstego powracania, ponieważ często zbieramy istotne uwagi od czasu innych zainteresowanych ludzi - ludzi zainteresowanych historią i pochodzeniem nazwisk i rodowodów - którzy potrafią mieć szczególnie użyteczne informacje o nazwisku Abbad , które prędko (po uprzedniej weryfikacji) zaktualizowalibyśmy na tej stronie. Jeśli zatem jesteś jedną z tych osób, żarliwie zachęcamy Cię aż do współpracy z nami i do przesłania nam informacji o Abbad , które masz, z góry dziękując za ten gest.
Z pewnością było wiele nieznaczących Abbad w całej historii, choć z jakiegoś powodu nie wszystkie kroniki historyczne zebrały gryzie lub dane dotarły do dnia nowoczesnego. Niestety, wszystkie wielkie zasługi mężczyzn i kobiet, którzy nosili nazwisko Abbad nie były zabierane pod uwagę za pośrednictwem historyków czasu. Chociaż nazwisko rodowe może łączyć osobę z uznanym rodem i herbem, Bóg widział, że to poszczególne osoby, które w ciągu swojego życia, w następstwie pewnych wybitnych czynów lub znaczenia dla społeczności, w której współistniały, nadawały rozgłos swemu nazwisku rodowemu jak i również mogły stać się założycielami znamienitych linii. Z tego powodu, staramy się dać znaczenie w tej stronie do tych jednostek z nazwiskiem Abbad , którzy, z jakiegokolwiek bądź powodu, zostawili własny wpływ na przebieg historii.
Ze wszystkich doświadczeń, które udało mnie się podsumować do tej pory, możemy być przekonani, że na nazwisko Abbad wydaje się być możliwe, aby odnaleźć informacje na temat swoim heraldyki, historii oraz genealogii. To, musimy podziękować w dużej mierze służące do bibliografii dla swoim konsultacji. Źródła bibliograficzne gromadzą informacje aluzyjne do nazwiska Abbad , które pozwalają mnie dowiedzieć się czegoś większą ilość wiadomości o jego znaczeniu, pochodzeniu, przebiegu historycznym, herbie i heraldyce. Chcielibyśmy zasugerować użytkownikom tej strony, by skorzystali z następujących źródeł, jeśli pragną przeprowadzić badania morzem nazwiskiem Abbad , jak również nad wieloma odmiennymi nazwiskami:
ŹRÓDŁA
Ta bibliografia jest wymagana, aby zrobić krok naprzód w analizie Abbad , i imion w ogóle.